黄色操逼的图片在暗黑风格下的惊艳演绎,挑战你的视觉底线与想象!
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结语
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鞍山市:🕡铁东区、铁西区、😋立山区、🤲千山区。
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牡丹江市:🔰东安区(部分区域未列出)、西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市(部分区域未列出)。
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南通市(崇川区,港闸区,开发区,🆚海门区,💮海安市。)
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湘西土家族苗族自治州(凤凰县、🐩永顺县、🥨泸溪县、🕎保靖县、😖吉首市、花垣县、龙山县、古丈县)
白山市:浑江区、🍃江源区。
江门市(蓬江、江海、新会)
常熟市(方塔管理区、😂虹桥管理区、🍉琴湖管理区、🐋兴福管理区、谢桥管理区、☪️大义管理区、🤤莫城管理区。)宿迁(宿豫区、🌿宿城区、⭕️湖滨新区、洋河新区。)
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白山市:浑江区、🦕江源区。
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杭州市(临安、🥨上城、下城、🐫江干、拱野、🏐西湖、滨江、余杭)
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巴彦淖尔市(杭锦后旗、磴口县、乌拉特中旗、👆乌拉特后旗、乌拉特前旗、👵市辖区、🐕临河区、🕞五原县)
宜昌市(伍家岗区、西陵区、点军区、猇亭区、夷陵区、♻️远安县、兴山县、秭归县、♋️长阳土家族自治县、🤬五峰土家族自治县、🍈宜都市、🕧当阳市、枝江市、虎亭区)
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湖州市(南湖、秀洲)
马鞍山市(花山、雨山)
邢台市(柏乡县、临西县、任县、🎽新河县、💪宁晋县、南宫市、☁️内丘县、清河县、🏉巨鹿县、🏉临城县、🥫隆尧县、🌧南和县、威县、桥东区、邢台县、🤝市辖区、平乡县、桥西区、💅广宗县、沙河市)
银川市(永宁县、🥨兴庆区、🍧西夏区、🦚金凤区、贺兰县、😁灵武市、市辖区)
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重庆市(绵阳、👨涪陵、渝中、👐大渡口、⚾️️江北、🕎沙坪坝、🕙️九龙坡、南岸、北培、万盛、双桥、渝北、巴南)
鞍山市(铁西区、海城市、台安县、岫岩满族自治县、立山区、🎱铁东区、⚾️市辖区、🦌千山区)
蚌埠市(五河县、☹️️固镇县、💟市辖区、淮上区、龙子湖区、蚌山区、怀远县、禹会区)
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南昌市(青山湖区、🍔️红谷滩新区、🕟东湖区、西湖区、🤣青山湖区、🐺南昌县、进贤县、🌒安义县、湾里区、🐣地藏寺镇、🚸瑶湖镇、铜鼓县、昌北区、💯青云谱区、🆚望城坡镇)
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抚顺市:🧐顺城区、新抚区、🦕东洲区、望花区。
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新竹县(新丰乡、⚾️峨眉乡、湖口乡、🦝关西镇、新埔镇、🕓横山乡、尖石乡、北埔乡、竹东镇、🕠宝山乡、芎林乡、🐯五峰乡、☣️竹北市)
太仓市(城厢镇、金浪镇、🕣沙溪镇、璜泾镇、浏河镇、浏家港镇;)
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铁岭市:🍘银州区、🐉清河区。
贵州省安顺市(西秀区、🔪平坝区、普定县、镇宁布依族苗族自治县、☦️关岭布依族苗族自治县、🍣紫云苗族布依族自治县、🥦安顺市、开阳县)
抚顺市:顺城区、新抚区、💪东洲区、♌️望花区。
济南市(历下、市中、槐荫、天桥、⚛️历城、长清)
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南昌市(东湖区、🆎西湖区、☪️青山湖区、红谷滩新区、南昌县、新建区、🦟安义县、进贤县、🦜️湾里区、🤐昌北区)
南投县(信义乡、🍥竹山镇、🐍中寮乡、🥅水里乡、🤬草屯镇、🤟仁爱乡、名间乡、🌙埔里镇、🥛鹿谷乡、国姓乡、鱼池乡、🌤集集镇、南投市)
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上饶市(信州、广丰、广信)
益阳市(南县、资阳区、🦛桃江县、🐒市辖区、🖐沅江市、赫山区、安化县)
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乐山市(市中、🕘沙湾、五通桥、日照口河)
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白山市(靖宇县、🍎浑江区、江源区、长白朝鲜族自治县、抚松县、🈸临江市、🥑市辖区)
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九江市(莲溪、🍵浔阳)
牡丹江市:东安区(部分区域未列出)、👈西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市(部分区域未列出)。
东莞市(莞城、🦝南城、💞万江、东城,石碣、⚜️石龙、🤧茶山、🚳石排、🏑企石、横沥、桥头、谢岗、🆚东坑、🥏常平、🙌寮步、😺大朗、黄江、清溪、塘厦、凤岗、🐨长安、🍉惠东、🍡厚街、🍰沙田、道窖、洪梅、🍝麻涌、🙁中堂、❤️高步、☸️樟木头、🐅大岭山、🥒望牛墩)
通辽市(科尔沁区、👇扎鲁特旗、🦚开鲁县、霍林郭勒市、市辖区、🕞科尔沁左翼中旗、👍库伦旗、科尔沁左翼后旗、😏奈曼旗)
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中新社北京5月15日电 题:日本作家本田善彦:利用所谓“台湾意识”操弄身份认同是投机
中新社记者 杨程晨
“台湾已经结束日本殖民统治80年,一些人还在利用所谓‘台湾意识’操弄身份认同,我认为这就是投机。”日本历史作家本田善彦近日接受中新社记者专访时表示。
民进党当局日前举办所谓“欧战胜利80周年”纪念活动,赖清德出席并讲话。当日他还现身台南,纪念日据时期的殖民者八田与一。在本田善彦看来,一天之内在第二次世界大战的战胜方与战败方之间游移,这是利用、混淆历史来炒作当下的身份认同议题,也是投机。
“有台湾朋友跟我说,一些台湾人看待身份认同问题就像‘吃自助餐’,看什么合乎胃口,然后各取所需。”本田善彦对此表示认同。他指出,这些人强调的所谓“台湾意识”,从来都不是一种固化、确定的“意识”,也不是一个可被严肃定义的名词。多次接受其采访的全国台联原副会长郭平坦曾对他表示,岛内社会常说的“台湾意识”并不等于“台独”意识,传统的台湾民众具有浓厚的中国意识。
本田善彦续指,从历史来看,现在的一些台湾人反而是看哪种“意识”对自己有利、方便,就“选用”哪种“意识”傍身。“这是我所说的投机的意思。”
与家人在台生活超过30年,本田善彦在台湾广播媒体有过履职经历,也与日本媒体合作报道岛内事务。他投书香港《亚洲周刊》近10年,所写专栏是许多读者了解两岸及东亚议题的一扇窗口。
“如果没有政治操作,两岸关系紧张程度不会有今天这么严重。”他说,2008年开始,在台湾能明显感受到社会民众对大陆游客的亲切感。但自2014年“太阳花”学运以来,岛内风气发生变化。从2016年5月起,两岸关系开始恶化,台湾社会对大陆的抵触情绪不断累积。
本田善彦认为,某种程度上,台湾一些人对日本的态度也是随两岸关系变化而发生转变。2016年以来,台当局对大陆的态度愈加恶劣,与此同时愈发频繁强调所谓“台日友好”。而过度夸大所谓“台日关系”是不切实际的,很容易造成岛内民意的误判。
他指出,发表此类言论者是刻意用这一方式强调“两岸之间有距离”,表态“台湾要疏远大陆”。可反过来看,越是这样强调,越说明两岸关系对于台湾的重要性。
本田善彦2015年在台湾出版《台湾人的牵绊》一书中文版,详述日据时期出生的台湾人在战后半个多世纪,摇摆于台湾、大陆、日本之间的微妙心态变化。
书中介绍了台当局外事部门原公务人员林金茎的故事。生于台南的林金茎在接受本田善彦采访时提到,虽然在日式教育下成长,他从未自我认知是日本人,始终认为是生活在日本殖民统治下的台湾人。
“书中没有写的是,林先生还说过,在战前,他们那一代多半认为自己是‘唐山人’,所谓‘唐山过台湾’,老家是大陆的。在1945年台湾光复的一刹那忽然察觉,从今天开始,自己就是(真正的)中国人了。”本田善彦说。
林金茎的父亲林泮是日据时期坚持中文写作的台湾诗人。“林老先生对传统中国文化格外有信心。从老一辈台湾知识分子的‘画像’,我能感觉到,他们在殖民统治下行为与思想的距离。”本田善彦说,这些人思想上完全离不开汉学和中国传统文化。
在本田善彦看来,直至今日,真正在台湾民间开枝散叶的民俗文化仍是源自大陆的传统文化根基。“流行至今的歌仔戏、布袋戏,经历过日据时期,也不曾见到其中有日本的元素、意象存在。”
日本作家大冈升平代表作《俘虏记》描写的一个历史场景,令本田善彦印象深刻:1945年8月10日晚,在菲律宾雷伊泰岛美军关押日军俘虏的集中营内,被收容在此的台湾俘虏敲打镀锡铁板,庆祝二战胜利;日本俘虏则异常低调,脸上一副漠不关心的表情。
本田善彦说,这样的场景说明,即便在同一支部队里,当时的台湾人与日本人对各自身份认同还有着本质区别。“我采访过长期给周恩来先生担任日语翻译的林丽韫女士。她生长于台湾,后来去大陆工作。她跟我反复说,台湾人在日据时期能感受到明显的社会歧视。”(完)